สภาพธรรมใดไม่ใช่ตัวตน สภาพธรรมทุกอย่างเหล่านั้น ไม่ว่ารูปธรรมหรือนามธรรมก็ตาม อาศัยกันและกันเกิดขึ้นเป็นไป สภาพธรรมที่เกิดขึ้นแล้วจะไม่เป็นปัจจัยให้ธรรมะอื่นเกิดไม่มี ขณะจิตหนึ่งที่เกิดขึ้นจะมีปัจจัยหลายประการ อาทิ ขณะที่โลภะเจตสิกเกิดเป็นปัจจัยให้โลภะมูลจิตเกิด เจตสิกอื่นๆ อาทิ ทิฏิ มานะ และโมหะซึ่งเป็นสัมปยุตธรรมก็เกิดร่วมด้วยโดยสภาพของธรรมะนั้นๆ จิตและเจตสิกเป็นสังขารธรรม จะเกิดแยกจากกันไม่ได้ และยังเป็นปัจจัยให้รูปเกิดขึ้นได้ เวลาที่สติระลึกรู้สภาพรูปธรรม หรือนามธรรมใด ความเข้าใจในลักษณะที่เป็นอนัตตาในสภาพธรรมที่ปรากฏจะเกื้อกูลให้ปัญญาคมขึ้น
